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lunes, 10 de diciembre de 2018

EL ARCIPRESTE DE HITA: El Libro de Buen Amor.



El mester de clerecía evoluciona del siglo XIII al XIV y nos descubre uno de los libros más curiosos de nuestra literatura. Se le llamó Libro de Buen Amor, aunque su autor no fue quien le puso ese título.

En este vídeo te presentan a Juan Ruiz y su obra:



   Como hemos visto, si comparamos el Libro de Buen Amor con los Milagros de Berceo observaremos grandes diferencias, en la forma, pero sobre todo en el contenido:


1) Para empezar, Juan Ruiz no se ciñe a la cuaderna vía, sino que la combina con otro tipo de versos.

2) Al tema religioso se unen otros que contrastan fuertemente con él y con la ocupación de arcipreste (religioso) de Juan Ruiz, como el tema amoroso.



Libro de Buen Amor. Imágenes incluidas en la edición de Clásicos Castalia.



     Se dice que esta obra es miscelánea, es decir, que es una mezcla de muchas cosas. Veamos cuáles:
   
- Comienza la obra con un prólogo en prosa, que ya resulta equívoco acerca de la intención con que fue escrita.

- Varias historias amorosas protagonizadas por el propio Arcipreste forman el núcleo del Libro. La mayoría terminan con un fracaso del pretendiente.
 
- Fábulas y enxiemplos (cuentos con moraleja).

- Poemas religiosos, en versos cortos: gozos a la Virgen,...

- Poemas profanos: cantigas de serrana.

Batalla de don Carnal y doña Cuaresma. Una parodia alegórica.

- Recomendaciones de don Amor.

- Historia de don Melón y doña Endrina, donde aparece Trotaconventos.

- Poemas burlescos: elogio del dinero, de las mujeres pequeñas,...


El L.B.A. es una obra llena de contrastes:

- Entre el tono serio (composiciones religiosas) y la ironía.
- Entre el optimismo y el pesimismo.
- Entre el amor divino y el amor humano.
- Entre el didactismo sacro y el tratado amoroso.

Y es que mezcla fuentes occidentales (romanas y cristianas) con otras de la literatura árabe y judía. Por ello es una obra diferente, poco comparable con otras de nuestra literatura.


ACTIVIDADES:

1) ¿Cuál es el propósito de Juan Ruiz al escribir esta obra, según afirma en el prólogo?

[…] compuse este nuevo libro en que van escritas algunas maneras y maestrías y sutilezas engañosas del loco amor del mundo, usadas por algunos para pecar. Leyéndolas y oyéndolas, el hombre o la mujer de buen entendimiento que se quiera salvar escogerá su conducta… No obstante, puesto que es humana cosa pecar, si algunos quisieran (no se lo aconsejo) usar del loco amor, aquí hallarán algunas maneras de ello.



2. Observa qué tipo de mujer le recomienda don Amor a Juan Ruiz. (Estrofas 430 a  445) ¿Crees que es una descripción realista o que encierra ironía? ¿A quién le dice que contrate para lograr sus propósitos?

Cata muger fermosa, donosa, et loçana,
que non sea mucho luenga, nin otrosí enana;
si podieres, non quieras amar muger villana
que de amor non sabe, es como bausana.

Busca muger de talla, de cabeça pequeña,
cabellos amarillos, non sean de alheña,
las çejas apartadas, luengas, altas en peña,
ancheta de caderas: ésta es talla de dueña.

Ojos grandes, fermosos, pintados, relusçientes,
et de luengas pestañas bien claras e reyentes,
las orejas pequeñas, delgadas, para ál mientes,
si ha el cuello alto, atal quieren las gentes.

La naríz afilada, los dientes menudillos,
egoales, e bien blancos, un poco apretadillos,
las ensivas bermejas, los dientes agudillos,
La su boca pequeña así de buena guisa,

la su faz sea blanca, sin pelos, clara, e lisa,
puña de aver muger, que la vea de prisa
que la talla del cuerpo te dirá esto a guisa.

En estas estrofas sigue con la descripción de la mujer ideal, pero también habla de la mejor medianera posible para sus amores. ¿Qué características debe cumplir? ¿A qué otro personaje literario te recuerda?

Si parienta non tienes atal, toma viejas,
que andan las iglesias e saben las callejas,
grandes cuentas al cuello, saben muchas consejas,
con lágrimas de Moysén encantan las orejas.

Toma de unas viejas que se fasen erveras,
andan de casa en casa e llámanse parteras;
con polvos e afeytes e con alcoholeras,
echan la moça en ojo e ciegan bien de veras.

E busca mensajera de esas negras pacatas
que usan mucho frayres, monjas e beatas;
son mucho andariegas e meresçen las çapatas;
estas trotaconventos fasen muchas baratas.

Y termina con la descripción del ideal de mujer que el Arcipreste debe buscar. ¿Qué te parece?

Si dexier' que la dueña non tiene miembros grandes
nin los braços delgados, tú luego la demandes
si ha los pechos chicos; si dice sí, le demandes
contra la figura toda, porque más cierto andes.

Si dis' que los sobacos tiene un poco mojados
e que ha chicas piernas e luengos los costados,
ancheta de caderas, pies chicos, socavados,
tal muger non la fallan en todos los mercados.

(Fragmento adaptado de Cervantes Virtual)



4. Lee el "Elogio de la mujer chica" y explica cómo lo has entendido.


Aquí puedes consultar cualquier parte del L.B.A. que te interese:




miércoles, 5 de diciembre de 2018

EL MESTER DE CLERECÍA: BERCEO


Mester traigo fermoso    non es de ioglaría
mester es sin pecado   ca es de clerecía
fablar curso rimado   por la quaderna vía
a sílabas contadas   que es gran maestría.
Libro de Alexandre


Si mester significa oficio, en estos versos anónimos encontramos la declaración de intenciones de esta escuela literaria que se dio entre los siglos XIII y XIV.

Aquí tienes un vídeo de presentación: El mester de clerecía

DEFINICIÓN

Podemos definir mester de clerecía como un conjunto de textos literarios castellanos, escritos en la estrofa llamada cuaderna vía, por autores cultos de los siglos XIII y XIV.

CARACTERÍSTICAS

- Los autores son cultos, en su mayoría clérigos.
- Las obras nacen por escrito.
- Se componen en la estrofa llamada cuaderna vía.
- Se inspiran en fuentes cultas, religiosas (la Biblia) o paganas (de la Antigüedad romana).
- Su intención es didáctica, pues nos ofrece una enseñanza.

ORÍGENES

La evolución económica, social y cultural del S.XIII hace que cobren importancia las ciudades y se funden las primeras universidades en Europa.

Se dice que el mester de clerecía pudo nacer en la universidad como ejercicio poético de componer textos en una estrofa,
la cuaderna vía o tetrástrofo monorrimo,
frente a la métrica irregular de los cantares de gesta.


ACTIVIDAD 1: Haz un análisis métrico de los versos que encabezan este artículo y tendrás las características de la cuaderna vía.


Este "oficio de clérigos" tuvo un papel importante en la literatura castellana de los siglos XIII y XIV, pues los autores comienzan a poner sus obras por escrito y a firmarlas.

A pesar de la denominación de mester de clerecía, no todas las obras responden a un tema religioso, aunque sí predomina 
en BERCEO y el ARCIPRESTE DE HITA.

S. XIII
S. XIV

Obras anónimas:
Libro de Apolonio   (aventuras)
Libro de Alexandre  (tema clásico)
Poema de Fernán González (tema épico)

Gonzalo de BERCEO:
Milagros de Ntra. Sra. (religioso)


Juan RUIZ, Arcipreste de Hita :
  Libro de Buen Amor


GONZALO DE BERCEO 


Es el primer poeta castellano que nos declara su nombre y su origen. Ligado al monasterio de San Millán de la Cogollaescribió vidas de santos (Vida de San Millán) y milagros de la Virgen (Milagros de Nuestra Señora).

   Este clérigo intentará con sus obras fomentar la devoción de los fieles y ofrecer a otros clérigos materiales para predicar. 

   Tiene una intención didáctica, la de enseñar doctrina religiosa a través de ejemplos entretenidos, pero posee además un interés práctico: atraer a más peregrinos a los monasterios y fomentar las donaciones.

Como intenta llegar a un público amplio, emplea 
recursos juglarescos como las apelaciones al oyente,
 expresiones de la cultura popular y metáforas rurales, 
en un lenguaje que es a veces coloquial y con rasgos de humor: 


Quiero fer una prosa   en román paladino,
En qual suele el pueblo   fablar a su vecino,
Ca non so tan letrado   por fer otro latino:
Bien valdrá, como creo,  un vaso de bon vino.



Milagros de Nuestra Señora

Comienza con un prólogo alegórico en el que se identifica a la Virgen con un prado verde y apacible, que sirve de refugio a los pecadores.
Pero la parte central de la obra la ocupa un conjunto de relatos en verso sobre las actuaciones sobrenaturales de María en favor de sus devotos, a los que premia a pesar de sus pecados, actuando como intercesora ante Jesucristo.


  ACTIVIDAD: Lee el Milagro XI. El labrador avaro.

      1. Resume el texto en unas pocas líneas.

      2. Analiza y explica la estructura del texto. Puedes basarte en esta división:

- Presentación del personaje.
- Conflicto.
- Resolución o desenlace.
- Enseñanza final.

3. Comenta la caracterización del personaje. ¿Qué defectos tiene? ¿Qué virtudes se destacan en él?

4. Teniendo en cuenta el asunto del milagro, su estructura y los personajes, comenta la intención del autor.

5. En este milagro no se produce una intervención directa de la Virgen. ¿Qué es en este caso lo que “salva” al pecador?

6. ¿Quién es el público de la obra? ¿Qué referencias a él aparecen en el texto? Comenta el tono humorístico del relato y la aparición de elementos y metáforas que provienen de la cultura popular y campesina. 


Puedes continuar el estudio del mester de clerecía con Juan Ruiz, arcipreste de Hita, en la entrada a él dedicada.